kiratata: (Default)
Наконец-то удалось преодолеть вынужденный простой в работе "Альтерристики" – вчера мы выложили там два небольших текста по теме "Пограничье" (имеется в виду та область бытия / творчества, где полноценного другого мира ещё не сложилось, однако все чувства свидетельствуют о близости "иномирья"):

Приграничные области и сопредельные территории. Что такое "Пограничье"?

Итак, Пограничье. Какое оно, Пограничье?..

Во втором тексте мы делимся рядом личных примеров на тему переживания встречи с Пограничьем, а также приглашаем читателей поделиться их собственными примерами.

Если найдётся кто-либо из читателей "Дома у дороги", в принципе "Альтерристику" скорее не читающий, но заинтересовавшийся данной темой и желающий поделиться собственным опытом – мы будем страшно рады. Ну а может быть кто-то из читателей "Альтерристики" пропустил эти тексты – тогда вот, знайте!

Нам представляется, что тема встречи с Пограничьем достаточно широка, чтобы волновать многих ролевиков-писателей-и-просто-читателей – и если бы кто-нибудь расхрабрился настолько, чтобы рассказать что-то своё – это было бы замечательно:)))

Итак, заинтересовавшиеся – заглядывайте на огонёк!



kiratata: (Default)
Наконец-то удалось преодолеть вынужденный простой в работе "Альтерристики" – вчера мы выложили там два небольших текста по теме "Пограничье" (имеется в виду та область бытия / творчества, где полноценного другого мира ещё не сложилось, однако все чувства свидетельствуют о близости "иномирья"):

Приграничные области и сопредельные территории. Что такое "Пограничье"?

Итак, Пограничье. Какое оно, Пограничье?..

Во втором тексте мы делимся рядом личных примеров на тему переживания встречи с Пограничьем, а также приглашаем читателей поделиться их собственными примерами.

Если найдётся кто-либо из читателей "Дома у дороги", в принципе "Альтерристику" скорее не читающий, но заинтересовавшийся данной темой и желающий поделиться собственным опытом – мы будем страшно рады. Ну а может быть кто-то из читателей "Альтерристики" пропустил эти тексты – тогда вот, знайте!

Нам представляется, что тема встречи с Пограничьем достаточно широка, чтобы волновать многих ролевиков-писателей-и-просто-читателей – и если бы кто-нибудь расхрабрился настолько, чтобы рассказать что-то своё – это было бы замечательно:)))

Итак, заинтересовавшиеся – заглядывайте на огонёк!



kiratata: (Default)
В очередной раз сформулировали (на сей раз – для "Альтерристики") нечто насчёт того, чем же всё-таки вымышленное отличается от настоящего.
Сформулировали действительно вкратце, так что кто решится туда заглянуть – уж точно не утонет:)))
kiratata: (Default)
В очередной раз сформулировали (на сей раз – для "Альтерристики") нечто насчёт того, чем же всё-таки вымышленное отличается от настоящего.
Сформулировали действительно вкратце, так что кто решится туда заглянуть – уж точно не утонет:)))
kiratata: (Default)
Приглашаем ознакомиться с дискуссионными материалами, размещёнными в эти дни у нас в "Альтерристике":

О формировании новой культуры взаимоотношений в области общения со второй реальностью

О мусорных вёдрах и пахнущих пóтом подмышках. Разница между воображаемым и настоящим

Настоящая дискуссия должна быть жизнеутвердающей и философичной, серьёзной и одновременно игривой – вот такой:



Доброжелательная и задорная дискуссия Пуши и Пеструшки:)))

Напоминаем, кстати, что наши личные дискуссионные принципы изложены вот здесь.
kiratata: (Default)
Приглашаем ознакомиться с дискуссионными материалами, размещёнными в эти дни у нас в "Альтерристике":

О формировании новой культуры взаимоотношений в области общения со второй реальностью

О мусорных вёдрах и пахнущих пóтом подмышках. Разница между воображаемым и настоящим

Настоящая дискуссия должна быть жизнеутвердающей и философичной, серьёзной и одновременно игривой – вот такой:



Доброжелательная и задорная дискуссия Пуши и Пеструшки:)))

Напоминаем, кстати, что наши личные дискуссионные принципы изложены вот здесь.
kiratata: (Default)
Не так давно мы выкладывали здесь, в "Доме у дороги", эссе о творчестве – "Творчество/ созидание: этимология и смысловая нагрузка, формы, условия роста и утраты".

А теперь, в развитие всё той же темы, мы выложили в "Альтерристике" эссе о растворчестве – то есть о своего рода парном к творческому процессе:
"Творчество и растворчество: головокружительные результаты наиприятнейшего развирта".

Ничтоже сумняшеся, отмечаем, что сия разработка в своём роде весьма любопытна. Это к тому, что приглашаем ознакомиться:)))



Изображения, использованные при составлении коллажа, обнаружены в Сети:
здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.
kiratata: (Default)
Не так давно мы выкладывали здесь, в "Доме у дороги", эссе о творчестве – "Творчество/ созидание: этимология и смысловая нагрузка, формы, условия роста и утраты".

А теперь, в развитие всё той же темы, мы выложили в "Альтерристике" эссе о растворчестве – то есть о своего рода парном к творческому процессе:
"Творчество и растворчество: головокружительные результаты наиприятнейшего развирта".

Ничтоже сумняшеся, отмечаем, что сия разработка в своём роде весьма любопытна. Это к тому, что приглашаем ознакомиться:)))



Изображения, использованные при составлении коллажа, обнаружены в Сети:
здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.
kiratata: (Смешные поселянки)
Умопомрачительная, стало быть, история,
нарисовавшаяся вслед "Декабрьскому венку ассоциаций" –


под названием

Где твои крылья,
или
Место встречи – "Грааль Набекрень"


(Это, братцы – то самое, что мы вам давеча обещали; для полноценного восприятия следует читать не само по себе, а вслед за "Декабрьским венком")


В истории действует целый ряд героев – мы будем представлять их вам по ходу развития сюжета.


Первый герой, назовём его Нико в честь Никколо Паганини – это поэт, одинокий странник:

Дорога без конца, дорога без начала и конца –

свободный и влюблённый в красоту и природу. Нико путешествует, являя собою образец нестяжания, миролюбия, смирения, он уклоняется от любовных связей –

Как Божий раб другой рабе обручается,
Так я иду дорогой, созданной мной –


и отвергает демонические соблазны ("Скрипка"). Неудивительно, что у него начинают резаться крылышки. Он озадачен этим – но оказывается, что разнообразных крылатых людей немало, и кто как с таким положением уживается.

Ему дают наводку на заведение – клуб для всяких крылатых и для тех, кто таковыми интересуется.


Под катом: Корчма-клуб *Приют танатоходца* или *Грааль Набекрень* и дальнейшие захватывающие приключения компании крылатых друзей )


= ЗАНАВЕС =




Иллюстрации, использованные в коллаже, обнаружены в Сети:
здесь, здесь, здесь и здесь
kiratata: (Смешные поселянки)
Умопомрачительная, стало быть, история,
нарисовавшаяся вслед "Декабрьскому венку ассоциаций" –


под названием

Где твои крылья,
или
Место встречи – "Грааль Набекрень"


(Это, братцы – то самое, что мы вам давеча обещали; для полноценного восприятия следует читать не само по себе, а вслед за "Декабрьским венком")


В истории действует целый ряд героев – мы будем представлять их вам по ходу развития сюжета.


Первый герой, назовём его Нико в честь Никколо Паганини – это поэт, одинокий странник:

Дорога без конца, дорога без начала и конца –

свободный и влюблённый в красоту и природу. Нико путешествует, являя собою образец нестяжания, миролюбия, смирения, он уклоняется от любовных связей –

Как Божий раб другой рабе обручается,
Так я иду дорогой, созданной мной –


и отвергает демонические соблазны ("Скрипка"). Неудивительно, что у него начинают резаться крылышки. Он озадачен этим – но оказывается, что разнообразных крылатых людей немало, и кто как с таким положением уживается.

Ему дают наводку на заведение – клуб для всяких крылатых и для тех, кто таковыми интересуется.


Под катом: Корчма-клуб *Приют танатоходца* или *Грааль Набекрень* и дальнейшие захватывающие приключения компании крылатых друзей )


= ЗАНАВЕС =




Иллюстрации, использованные в коллаже, обнаружены в Сети:
здесь, здесь, здесь и здесь
kiratata: (Default)
Ну что ж, братцы – коли уж зашла речь о творчестве, то выложим-ка мы сейчас нечто такое-эдакое, что давным-давно собирались выложить, да всё никак руки не доходили.

Преамбула:

Под катом: Игра в ассоциации – что это такое и чем она хороша? )

В постинге "Игра в ассоциации" мы подробно изложили правила прекрасной сей игры – и некоторые из наших френдов, воспламенённые прочитанным, выразили желание немедля же приступить к партии оного виртуально-виртуозного искусства. Сказано – сделано! – в самое же ближайшее за тем время, в постинге "Игра в ассоциации: сыграем партию!?" мы, КираТата, вместе с френдами [livejournal.com profile] darling_elena и [livejournal.com profile] lomenille, а также при участии [livejournal.com profile] habuvo (кстати! – ау, [livejournal.com profile] habuvo, любезнейший наш собеседник, где же ты?.. Душа истомилась, твоих философских замет по Сети не встречаючи!..), а также при участии не имеющей своего ЖЖ Яны Кане – вот такой вот тёплой компанией мы создали плетение из нескольких десятков стихов разных авторов, получив в результате весьма элегантное нечто, которое, как нам представляется, небезынтересно рассматривать отдельно.

Посему мы сейчас выкладываем это произведение – этот венок – перед вами.

Тема получившегося венка, если обрисовать её кратко – обретение самого себя в странствии, поиск и выбор своего творческого пути и спутника на этом пути, в том числе, как водится, особо любимая нами тема – предательство и верность, расточение и обретение.

Под катом: Как изложено произведение и как его комментить )

Ещё мы имеем добавить, что на основании этой красивой плетёнки впоследствии сложился некоторый сюжет, который мы выкладываем ниже - вот он:

Где твои крылья,
или
Место встречи – "Грааль Набекрень"



Ну вот, а теперь, стало быть – наслаждайтесь! –


Под катом: Декабрьский венок ассоциаций )
kiratata: (Default)
Ну что ж, братцы – коли уж зашла речь о творчестве, то выложим-ка мы сейчас нечто такое-эдакое, что давным-давно собирались выложить, да всё никак руки не доходили.

Преамбула:

Под катом: Игра в ассоциации – что это такое и чем она хороша? )

В постинге "Игра в ассоциации" мы подробно изложили правила прекрасной сей игры – и некоторые из наших френдов, воспламенённые прочитанным, выразили желание немедля же приступить к партии оного виртуально-виртуозного искусства. Сказано – сделано! – в самое же ближайшее за тем время, в постинге "Игра в ассоциации: сыграем партию!?" мы, КираТата, вместе с френдами [livejournal.com profile] darling_elena и [livejournal.com profile] lomenille, а также при участии [livejournal.com profile] habuvo (кстати! – ау, [livejournal.com profile] habuvo, любезнейший наш собеседник, где же ты?.. Душа истомилась, твоих философских замет по Сети не встречаючи!..), а также при участии не имеющей своего ЖЖ Яны Кане – вот такой вот тёплой компанией мы создали плетение из нескольких десятков стихов разных авторов, получив в результате весьма элегантное нечто, которое, как нам представляется, небезынтересно рассматривать отдельно.

Посему мы сейчас выкладываем это произведение – этот венок – перед вами.

Тема получившегося венка, если обрисовать её кратко – обретение самого себя в странствии, поиск и выбор своего творческого пути и спутника на этом пути, в том числе, как водится, особо любимая нами тема – предательство и верность, расточение и обретение.

Под катом: Как изложено произведение и как его комментить )

Ещё мы имеем добавить, что на основании этой красивой плетёнки впоследствии сложился некоторый сюжет, который мы выкладываем ниже - вот он:

Где твои крылья,
или
Место встречи – "Грааль Набекрень"



Ну вот, а теперь, стало быть – наслаждайтесь! –


Под катом: Декабрьский венок ассоциаций )
kiratata: (Default)
Мы вместе с [livejournal.com profile] lomenille сделали наконец обещанное "резюме" вслед подзамочной дискуссии о творцах, творчестве, долге творца и утрате творческих даров (о которой мы уже неоднократно упоминали) – притом со всякими дополнениями, которые, как нам представляется, будет любопытно почитать не только тем, кто интересуется мирами второй реальности.

Вот результаты нашей совместной работы:

Подборка по дискуссии о творчестве, сделанная [livejournal.com profile] lomenille

Основные темы:

Откуда берётся зло? Может ли демиург не быть благим?
Разная ли природа у творцов и "главгадов"? Что означает "зрелость" и "незрелость" творца?
Что вкладывается в понятия добра и зла?

Обещанные дополнения к приснопоминаемой дискуссии о творцах, сделанные [livejournal.com profile] kiratata

Основные темы:

В чём различие между Богом, демиургом и так далее?
Благо ли для мира вообще, что его кто-то создает?
Концепция абсолютной благости демиурга
Если все придуманные миры существуют – какая у них эволюция?
Мир должен быть живым, чтобы вообще быть миром
Их же несметное количество – зачем они все?


Приглашаем всех желающих ознакомиться:)))
kiratata: (Default)
Мы вместе с [livejournal.com profile] lomenille сделали наконец обещанное "резюме" вслед подзамочной дискуссии о творцах, творчестве, долге творца и утрате творческих даров (о которой мы уже неоднократно упоминали) – притом со всякими дополнениями, которые, как нам представляется, будет любопытно почитать не только тем, кто интересуется мирами второй реальности.

Вот результаты нашей совместной работы:

Подборка по дискуссии о творчестве, сделанная [livejournal.com profile] lomenille

Основные темы:

Откуда берётся зло? Может ли демиург не быть благим?
Разная ли природа у творцов и "главгадов"? Что означает "зрелость" и "незрелость" творца?
Что вкладывается в понятия добра и зла?

Обещанные дополнения к приснопоминаемой дискуссии о творцах, сделанные [livejournal.com profile] kiratata

Основные темы:

В чём различие между Богом, демиургом и так далее?
Благо ли для мира вообще, что его кто-то создает?
Концепция абсолютной благости демиурга
Если все придуманные миры существуют – какая у них эволюция?
Мир должен быть живым, чтобы вообще быть миром
Их же несметное количество – зачем они все?


Приглашаем всех желающих ознакомиться:)))
kiratata: (Default)
Предыстория данного размышления такова.

Две недели назад (уже целых две недели!.. ох как быстро время-то летит!..) в одном из френд-журналов (к великому нашему сожалению – на подзамочной территории) происходил разговор на очень важную тему – о творцах (с большой и с маленькой буквы), о том, какими могут и какими не могут быть демиурги – создатели миров, а также о том, откуда берётся в мире зло, если вроде как создаётся мир обычно из вполне благих побуждений (типа, хотели как лучше а получилось как всегда:)).

Поскольку разговор этот напрямую стыкуется с темой нашего нового ЖЖ "Альтерристика", темой общения с мирами второй реальности, в том числе темой их создания – то нам захотелось, если уж нельзя дать читателям ссылку на дискуссию, по крайней мере сделать нечто вроде резюме, выводов на означенную тему. Однако по ходу составления этого резюме наша не в меру резвая мысль, разумеется, побежала, побежала и убежала довольно далеко от конкретного предмета означенного разговора. В тех волшебных краях, куда она забежала, обнаружилось кое-что достаточно интересное, чтобы мы сочли необходимым вынести его на ознакомление читателям – тем более, что в таком случае этот материал можно воспринимать как некоторое предварение к будущему эссе (бывшему резюме:)) о творцах, которое мы планируем рано или поздно в "Альтерристике" таки разместить.

При написании данного текста мы, разумеется, первоначально планировали ограничиться достаточно сжатым изложением заинтересовавшего нас дополнительного материала вкупе с философским осмыслением оного – однако и глазом моргнуть не успели, как уже сели на своего любимого конька, после чего даже и "Здравствуй, бабушка!" (с) сказать не успели – как доскакали до своих излюбленных морально-нравственных выводов относительно необходимости видеть и слышать друг друга, о чём, собственно говоря, собирались напоминать скорее в "Альтерристике", нежели здесь.

Однако, убедившись, что в полной мере совпадающей с будущим эссе в "Альтерристике" окажется разве что самая последняя часть данного текста, а ждать означенного эссе читателю придётся, возможно, до морковкина заговенья – мы горевать не стали, а оставили всё как есть. Пусть уж будет. В конце концов, неспроста же говорят, что новая информация воспринимается в норме не ранее чем с четвёртого раза! – может, для кого-нибудь из читателей этот раз как раз-таки и окажется критическим четвёртым… А если даже и нет – то пригодится на будущее:)))

Итак, вперёд.


Под катом: Творчество и созидание – одно и то же, или же не совсем? Что это вообще такое? )


Обратим внимание на последний тезис – он представляется нам чрезвычайно, исключительно важным. Сформулировав несколько иными словами, можно сказать, что полноценно состоявшийся творческий акт в норме порождает нечто НЕОТМЕНИМОЕ – такое, что в любом случае впечатывается, вплетается в ткань бытия Вселенной, становится одним из великого множества действующих элементов, делается непременным звеном целого пучка причинно-следственных связей, гарантирующих надёжность воплощённого как таковую.


Под катом: Творчество, прочность и новизна – как эти вещи соотносятся между собой? )


Отсюда естественным образом возникает вопрос о возможностях и формах проявления творческих процессов – так сказать, о "пределах" функционирования личностей в режиме творчества.


Под катом: Творчество и его пределы. "Максимум" и "минимум", развитие и угнетение творческого процесса )


Здесь-то и возникает тот самый краеугольный вопрос – вопрос о том, каким образом мыслящее существо может если не утратить свою творческую способность вовсе, то редуцировать её к такому минимуму, при котором её наличие практически не опознаётся.


Под катом: Условия утраты и восстановления творческих способностей )


=====================


Все эти рассуждения призваны помочь нам в решении вопроса о соотношении блага и зла применительно к конкретной личности, с одной стороны – и о пределах творческих возможностей этой самой личности, с другой. Этот вопрос был поставлен в той дискуссии, с упоминания о которой мы данный разговор и начали – в дискуссии о Творце и творцах, о демиургах и о падших демиургах. Мы искренне надеемся, что произведённое нами здесь исследование окажется полезным в дальнейшем осмыслении данной темы – но, поскольку дальнейшее осмысление всё же в бóльшей степени соответствует тематике журнала "Альтерристика", то имеется прямой смысл перенести его именно туда. Что мы и надеемся сделать в течение ближайших нескольких дней (в крайнем случае нескольких недель:)) – ну а уж что именно из наших надежд и планов получится, сами увидите:))


=====================


UPD:

В продолжение разговора о творцах / демиургах – смотрите постинги с обсуждением:


Подборка по дискуссии о творчестве, сделанная Лаэрвен (Ниллэ)

Обещанные дополнения к приснопоминаемой дискуссии о творцах

В продолжение разговора об онтологии творчества –

Творчество и растворчество: головокружительные результаты наиприятнейшего развирта
kiratata: (Default)
Предыстория данного размышления такова.

Две недели назад (уже целых две недели!.. ох как быстро время-то летит!..) в одном из френд-журналов (к великому нашему сожалению – на подзамочной территории) происходил разговор на очень важную тему – о творцах (с большой и с маленькой буквы), о том, какими могут и какими не могут быть демиурги – создатели миров, а также о том, откуда берётся в мире зло, если вроде как создаётся мир обычно из вполне благих побуждений (типа, хотели как лучше а получилось как всегда:)).

Поскольку разговор этот напрямую стыкуется с темой нашего нового ЖЖ "Альтерристика", темой общения с мирами второй реальности, в том числе темой их создания – то нам захотелось, если уж нельзя дать читателям ссылку на дискуссию, по крайней мере сделать нечто вроде резюме, выводов на означенную тему. Однако по ходу составления этого резюме наша не в меру резвая мысль, разумеется, побежала, побежала и убежала довольно далеко от конкретного предмета означенного разговора. В тех волшебных краях, куда она забежала, обнаружилось кое-что достаточно интересное, чтобы мы сочли необходимым вынести его на ознакомление читателям – тем более, что в таком случае этот материал можно воспринимать как некоторое предварение к будущему эссе (бывшему резюме:)) о творцах, которое мы планируем рано или поздно в "Альтерристике" таки разместить.

При написании данного текста мы, разумеется, первоначально планировали ограничиться достаточно сжатым изложением заинтересовавшего нас дополнительного материала вкупе с философским осмыслением оного – однако и глазом моргнуть не успели, как уже сели на своего любимого конька, после чего даже и "Здравствуй, бабушка!" (с) сказать не успели – как доскакали до своих излюбленных морально-нравственных выводов относительно необходимости видеть и слышать друг друга, о чём, собственно говоря, собирались напоминать скорее в "Альтерристике", нежели здесь.

Однако, убедившись, что в полной мере совпадающей с будущим эссе в "Альтерристике" окажется разве что самая последняя часть данного текста, а ждать означенного эссе читателю придётся, возможно, до морковкина заговенья – мы горевать не стали, а оставили всё как есть. Пусть уж будет. В конце концов, неспроста же говорят, что новая информация воспринимается в норме не ранее чем с четвёртого раза! – может, для кого-нибудь из читателей этот раз как раз-таки и окажется критическим четвёртым… А если даже и нет – то пригодится на будущее:)))

Итак, вперёд.


Под катом: Творчество и созидание – одно и то же, или же не совсем? Что это вообще такое? )


Обратим внимание на последний тезис – он представляется нам чрезвычайно, исключительно важным. Сформулировав несколько иными словами, можно сказать, что полноценно состоявшийся творческий акт в норме порождает нечто НЕОТМЕНИМОЕ – такое, что в любом случае впечатывается, вплетается в ткань бытия Вселенной, становится одним из великого множества действующих элементов, делается непременным звеном целого пучка причинно-следственных связей, гарантирующих надёжность воплощённого как таковую.


Под катом: Творчество, прочность и новизна – как эти вещи соотносятся между собой? )


Отсюда естественным образом возникает вопрос о возможностях и формах проявления творческих процессов – так сказать, о "пределах" функционирования личностей в режиме творчества.


Под катом: Творчество и его пределы. "Максимум" и "минимум", развитие и угнетение творческого процесса )


Здесь-то и возникает тот самый краеугольный вопрос – вопрос о том, каким образом мыслящее существо может если не утратить свою творческую способность вовсе, то редуцировать её к такому минимуму, при котором её наличие практически не опознаётся.


Под катом: Условия утраты и восстановления творческих способностей )


=====================


Все эти рассуждения призваны помочь нам в решении вопроса о соотношении блага и зла применительно к конкретной личности, с одной стороны – и о пределах творческих возможностей этой самой личности, с другой. Этот вопрос был поставлен в той дискуссии, с упоминания о которой мы данный разговор и начали – в дискуссии о Творце и творцах, о демиургах и о падших демиургах. Мы искренне надеемся, что произведённое нами здесь исследование окажется полезным в дальнейшем осмыслении данной темы – но, поскольку дальнейшее осмысление всё же в бóльшей степени соответствует тематике журнала "Альтерристика", то имеется прямой смысл перенести его именно туда. Что мы и надеемся сделать в течение ближайших нескольких дней (в крайнем случае нескольких недель:)) – ну а уж что именно из наших надежд и планов получится, сами увидите:))


=====================


UPD:

В продолжение разговора о творцах / демиургах – смотрите постинги с обсуждением:


Подборка по дискуссии о творчестве, сделанная Лаэрвен (Ниллэ)

Обещанные дополнения к приснопоминаемой дискуссии о творцах

В продолжение разговора об онтологии творчества –

Творчество и растворчество: головокружительные результаты наиприятнейшего развирта
kiratata: (Default)
С чувством глубокого удовлетворения (помните шестое чувство каждого советского человека?:)) информируем вас, многоуважаемые читатели, что в нашем втором журнале, ЖЖ "Альтерристика", состоялась весьма интересная, с нашей точки зрения, дискуссия – обсуждение вопроса о долге творца / автора / демиурга в отношении сотворённых им миров и живых существ.

Тема разговора, на наш невинный взгляд, может заинтересовать не только любителей поговорить о мирах второй реальности – но и многих из тех, кого волнуют вопросы творчества (практики и онтологии), своеобразия положения и специфической ответственности творческой личности и т.д. и т.п. Ну и в религиозном аспекте эта тема тоже может рассматриваться – ведь Создатель Всяческих не просто "тоже творец", Он некоторым образом является образцом (и позитивным примером:)) для всех остальных творцов.

Дискуссия получилась довольно развёрнутая (конечно, не то что у некоторых там тысячников, однако всё ж таки около ста взаимных комментов:)) – так что, если кому лень читать всё подряд, а ознакомиться с выводами тем не менее любопытно – то милости просим заглянуть в постинг "Медитация удалась!", где мы излагаем основные итоги разговора.

Разумеется, эти самые итоги мы излагаем исключительно со своей собственной колокольни:)) – так что если кому охота ознакомиться с проигнорированными нами по тем или иным причинам соображениями оппонентов, то всё ж таки приглашаем посмотреть собсно дискуссию, несмотря на все 97 комментов, часть которых, естественно, представляет из себя разнообразные оффтопики, взаимные подколы, а также нежные признания в коллегиальных, единомышленнических и просто дружеских чувствах. Нам-то самим представляется, что именно таким и должно быть адекватное ЖЖ-общение – но мы знаем, что наши воззрения, как ни странно, ещё не стали воззрениями большинства завсегдатаев Сети. Ну да ладно! – как хотят, в конце-то концов. Наше дело – дать добрый совет, а там, как говорится, пусть цветут все цветы…

Короче, мы всех предупредили:))
kiratata: (Default)
С чувством глубокого удовлетворения (помните шестое чувство каждого советского человека?:)) информируем вас, многоуважаемые читатели, что в нашем втором журнале, ЖЖ "Альтерристика", состоялась весьма интересная, с нашей точки зрения, дискуссия – обсуждение вопроса о долге творца / автора / демиурга в отношении сотворённых им миров и живых существ.

Тема разговора, на наш невинный взгляд, может заинтересовать не только любителей поговорить о мирах второй реальности – но и многих из тех, кого волнуют вопросы творчества (практики и онтологии), своеобразия положения и специфической ответственности творческой личности и т.д. и т.п. Ну и в религиозном аспекте эта тема тоже может рассматриваться – ведь Создатель Всяческих не просто "тоже творец", Он некоторым образом является образцом (и позитивным примером:)) для всех остальных творцов.

Дискуссия получилась довольно развёрнутая (конечно, не то что у некоторых там тысячников, однако всё ж таки около ста взаимных комментов:)) – так что, если кому лень читать всё подряд, а ознакомиться с выводами тем не менее любопытно – то милости просим заглянуть в постинг "Медитация удалась!", где мы излагаем основные итоги разговора.

Разумеется, эти самые итоги мы излагаем исключительно со своей собственной колокольни:)) – так что если кому охота ознакомиться с проигнорированными нами по тем или иным причинам соображениями оппонентов, то всё ж таки приглашаем посмотреть собсно дискуссию, несмотря на все 97 комментов, часть которых, естественно, представляет из себя разнообразные оффтопики, взаимные подколы, а также нежные признания в коллегиальных, единомышленнических и просто дружеских чувствах. Нам-то самим представляется, что именно таким и должно быть адекватное ЖЖ-общение – но мы знаем, что наши воззрения, как ни странно, ещё не стали воззрениями большинства завсегдатаев Сети. Ну да ладно! – как хотят, в конце-то концов. Наше дело – дать добрый совет, а там, как говорится, пусть цветут все цветы…

Короче, мы всех предупредили:))
kiratata: (Default)
Думайте о поэзии каторжными ночами… (с)


Поэт и проповедник, равно пламенный и дерзновенный в обеих ипостасях своего творческого делания, о.Константин Кравцов ([livejournal.com profile] o_k_kravtsov) пишет вот такие замечательно точные слова о соработничестве Богу:

"Бог – Творец: образ Божий в нас – это творчество. Разумеется, не обязательно художественное <…> – у каждого свое предназначение, но оно всегда – вполне конкретное дело, а не прекраснодушный треп о любви: любовь – это преображающее действие, будь то молитва, писание стихов или, скажем, командование армией, или управление страной, или что угодно, включая окучивание картошки и мытье посуды, писание в ЖЖ, да и вообще все."

Подчёркивая аспект "равноправности" разнообразных преображающих мир действий, о.Константин тем не менее изо всех видов творчества выделяет поэзию:

"<…>…поэзия - это совершенно особое отношение к слову и связи между словами. хотя сколько угодно плохих поэтов, которые этого не понимают и полагают, что поэзия служит для выражения мыслей, чувств, самовыражения..."

Указанный тезис представляется нам достаточно интересным, чтобы развить его, продолжить эту мысль – отчасти солидаризуясь с о.Константином, отчасти полемизируя с ним.

С одной стороны, да, безусловно, это так: поэзия – дело особое. Особое отношение к слову, особое ощущение связи между словами – той самой связи, которая отображает глубинную взаимосвязь причин и следствий, созидающих плоть мироздания, вплоть до онтологической основы, до изначального каркаса бытия.

С другой стороны, ведь если рассматривать разные виды человеческой деятельности на полном серьёзе, без скидок на "заедающую рутину", именно в качестве миропреображающего действия / активно-конкретной реализации любви – то практически о каждом из них можно сказать, что "это – дело особое", что в каждом из них тем или иным образом запечатлевается и проявляется это самое плетение причинно-следственных связей, этот самый каркас бытия. Вышесказанное касается и командования армией, и управления страной, и даже мытья посуды, не говоря уже об окучивании картошки или тем паче выращивания цветов – на полном серьёзе, без скидок, всё это совершенно немыслимо без обращения к базовым конструкциям, без сверки с основой, без того, чтобы – сознательно или подсознательно, вербализованно или невербализованно – постоянно поддерживать "равнение на Бытие".

Что же можно сказать о поэзии, если не сводить определение поэзии к чистой формалистике, к тем трудноформулируемым филологическим аспектам, которые как бы характеризуют поэтический текст в отличие от прозы? Как обозначить то, чем поэзия-по-большому-счёту действительно отличается от всего остального?

Под катом: Сущность поэзии и её иноликие сёстры. Благодарственный гимн разноязычию )
kiratata: (Default)
Думайте о поэзии каторжными ночами… (с)


Поэт и проповедник, равно пламенный и дерзновенный в обеих ипостасях своего творческого делания, о.Константин Кравцов ([livejournal.com profile] o_k_kravtsov) пишет вот такие замечательно точные слова о соработничестве Богу:

"Бог – Творец: образ Божий в нас – это творчество. Разумеется, не обязательно художественное <…> – у каждого свое предназначение, но оно всегда – вполне конкретное дело, а не прекраснодушный треп о любви: любовь – это преображающее действие, будь то молитва, писание стихов или, скажем, командование армией, или управление страной, или что угодно, включая окучивание картошки и мытье посуды, писание в ЖЖ, да и вообще все."

Подчёркивая аспект "равноправности" разнообразных преображающих мир действий, о.Константин тем не менее изо всех видов творчества выделяет поэзию:

"<…>…поэзия - это совершенно особое отношение к слову и связи между словами. хотя сколько угодно плохих поэтов, которые этого не понимают и полагают, что поэзия служит для выражения мыслей, чувств, самовыражения..."

Указанный тезис представляется нам достаточно интересным, чтобы развить его, продолжить эту мысль – отчасти солидаризуясь с о.Константином, отчасти полемизируя с ним.

С одной стороны, да, безусловно, это так: поэзия – дело особое. Особое отношение к слову, особое ощущение связи между словами – той самой связи, которая отображает глубинную взаимосвязь причин и следствий, созидающих плоть мироздания, вплоть до онтологической основы, до изначального каркаса бытия.

С другой стороны, ведь если рассматривать разные виды человеческой деятельности на полном серьёзе, без скидок на "заедающую рутину", именно в качестве миропреображающего действия / активно-конкретной реализации любви – то практически о каждом из них можно сказать, что "это – дело особое", что в каждом из них тем или иным образом запечатлевается и проявляется это самое плетение причинно-следственных связей, этот самый каркас бытия. Вышесказанное касается и командования армией, и управления страной, и даже мытья посуды, не говоря уже об окучивании картошки или тем паче выращивания цветов – на полном серьёзе, без скидок, всё это совершенно немыслимо без обращения к базовым конструкциям, без сверки с основой, без того, чтобы – сознательно или подсознательно, вербализованно или невербализованно – постоянно поддерживать "равнение на Бытие".

Что же можно сказать о поэзии, если не сводить определение поэзии к чистой формалистике, к тем трудноформулируемым филологическим аспектам, которые как бы характеризуют поэтический текст в отличие от прозы? Как обозначить то, чем поэзия-по-большому-счёту действительно отличается от всего остального?

Под катом: Сущность поэзии и её иноликие сёстры. Благодарственный гимн разноязычию )

June 2017

S M T W T F S
    12 3
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 28th, 2017 07:06 pm
Powered by Dreamwidth Studios